| |
|  У Немецкого землячества МГИМО – юбилей. О целях университетской инициативы, учебе в России и своем видении германо-российских отношений рассказал председатель Немецкого землячества Юрий Кофнер.
http://www.germania-online.ru/index.php/2 008-04-14-18-15-54/755?task=view | |
|
| Представители Совета землячеств, как активные студенты МГИМО, не прекращают своей деятельности по развитию межкультурного диалога и на каникулах. Даже в кратком обзоре основных мероприятий, проведенных с участием активистов Совета в течение этого лета, найдется место и для стран СНГ, и для дальнего зарубежья – география общения и учебы простирается весьма широко, и как нет барьеров в их взаимодействии, так нет и границ для деятельности Совета. Несколько раз студенты посещали Беларусь: 25-28-го июня состоялась экскурсионная поездка в Минск и Минскую область, в которой принял участие и председатель Совета землячеств, баварский немец Юрий Кофнер из Мюнхена. Был посещен Национальный музей художественной культуры, а также проведено знакомство с замечательными архитектурными памятниками столицы, в том числе великолепным ансамблем проспекта Независимости, отстроенного в стиле «неоклассицизм».  ( Read more... ) | |
|
|  Традиционное веберовское расхождение между «этикой ответственности» и «этикой убеждений» весьма характерно и для нынешней белорусской ситуации. Приходится выбирать: руководствуемся ли мы качеством следования нормам этики, или же для нас важен результат? В то время как Денис Мельянцов пишет статью «Ізаляцыя Расіі і наступствы для Беларусі», в которой призывает оппозиционных политиков быть более рациональными и внимательными в своем выборе, когда на кону стоит существование страны, на «Нашей Ниве» появляется материал с заголовком «Улада нарываецца на непрызнанне выбараў?» (правда, затем название изменяется на «Улады правакуюць апазыцыю на зняццё з выбараў»). ( Read more... ). | |
|
|  Фото Юлии Дорошкевич Тематика реконструкции и реставрации, сохранения историко-культурных ценностей и развития туризма в последние годы стала весьма популярной в Беларуси. Важным для Беларуси является сотрудничество с ЮНЕСКО – организацией, созданной под эгидой ООН для сохранения и развития культуры во всем мире. Наша страна стала ее членом еще в 1954 году, и с тех пор активно взаимодействует с ЮНЕСКО. В частности, в ходе визита в Беларусь в июле 2002 года Генерального директора ЮНЕСКО Коитиро Мацууры был подписан Меморандум о сотрудничестве между правительством нашей страны и этой авторитетной международной организацией. Ратифицировав 25 марта 1988 года Конвенцию об охране всемирного культурного и природного наследия (принятой в 1972 году ЮНЕСКО), Беларусь также получила возможность участвовать в уникальном проекте «Всемирное наследие», выдвигая свои архитектурные, природные и иные материальные и нематериальные ценности для рассмотрения в качестве кандидатов на внесение в список Всемирного наследия человечества. Что это дает? ( Read more... ) | |
|
| Вітаю, шаноўные змагары за змяненне беларускага менталітэту і проста спачуваючыя!
Проблему менталитета многие из вас считают принципиальной для белорусского общества. Что нужно менять в Беларуси в первую очередь? Конечно же, менталитет - корень всех бед. Это можно услышать, наверное, на каждом семинаре по белорусской тематике, не носящего статус практического или научного. Об этом ведутся дискуссии в ЖЖ и на форумах, и самый распространенный аргумент при попытке объяснить происходящее в стране - "такой уж у нас народ, ничего ему не надо". Сидите вы, такие умные интеллигенты, и поругиваете "собственный народ", который вам и смысл жизни, и беда одновременно. А вы что, не его часть, не из него вышли? Куда девался ваш пресловутый "менталитет", когда вы начали задумываться о белорусской ситуации?
Давайте не совсем научными методами проанализируем, откуда взялась эта сказка. ( Read more... ) | |
|
| Одним из примеров того, каким образом могут быть совмещены два политических и исторических дискурса, может стать переименование и возвращение улицам исторических названий. Улицам многих белорусских городов до сих пор присвоены имена тех, кто не сделал для Беларуси ничего хорошего либо вообще не имел к ней отношения. В рамках «коммунистического дискурса» нет проблем понять, какое отношение имели к Беларуси Ленин или коммунистические деятели советской Беларуси. Но какое отношение имели даже к советской Беларуси немецкие коммунисты Роза Люксембург и Карл Либкнехт, умершие еще до основания самого СССР? А что несет в качестве примера улица под названием «проспект газеты «Правда» - кто-нибудь из молодых вообще знает о закрытой более 15 лет назад газете, была ли та белорусской? Что такое «улица 3 сентября»? Учитывая пиетет ко Второй мировой войне у властей Беларуси и ветеранов, можно понять наличие памятника Жукову и одноименного сквера в Минске. Но кому выгодно существование в публичной сфере Беларуси, например, имени Суворова? Имеет ли оно какое-либо значение для существования и сохранения нынешнего политического режима, важно ли оно для сторонников национального дискурса и кого-либо еще, кроме, быть может, незарегистрированного отделения партии национал-большевиков и сторонников полного «объединения» (читай, поглощения) с Россией? Да, мы можем сохранять это имя из «вредности» по отношению к политическим оппонентам, если они являются сторонниками национального дискурса. Но дает ли нам это какие-либо положительные результаты? Что Суворов как таковой сделал положительного для Беларуси и белорусского народа, дабы быть удостоенным быть идеалом для молодых белорусских курсантов? Такие имена не имеют отношения к независимой Беларуси, а если независимость, как мы уже заключили, является одной из тех ценностей, от которой принципиально не готовы отказываться ни официальные власти, ни оппозиция, ни какие-либо социальные группы в Беларуси, то и целесообразность существования таких имен в публичной сфере также должна быть подвергнута большому сомнению. ( Read more... ) | |
|
| В предверии парламентских выборов 2008 года в кругах белорусской оппозиции все чаще задумываются об их бойкоте, приводя в защиту этого намерения аргумент о том, что они все равно будут сфальсифицированы и участвовать в них не имеет никакого смысла. Тем не менее, бойкот дал бы результат, если бы население привыкло видеть выборную альтернативу, и оппозиционные партии составляли бы в этой альтернативе значительную часть. Тогда, не увидев в списках для голосования привычных претендентов и обнаружив там лишь провластных кандидатов, электорат задумался бы над степенью демократичности проводящихся выборов. Однако, согласно результатам национального опроса НИСЭПИ за март 2008 года, 51,2% населения и так считает, что выборы фальсифицируются. Тем не менее, продолжает участвовать в них. А значит, удаляясь из избирательного процесса, независимые кандидаты становятся для потенциальных избирателей призраками, о которых те никогда не узнают. Стоит ли пренебрегать возможностью повлиять на избирательный процесс, донести до потенциальных избирателей свою политическую программу (а в случае с объединенной оппозицией – и многократно распространить имеющуюся), провести с ними встречи? Кто-то может сказать, что нет, и что пока население не станет «сознательным», активные действия не нужны или вообще невозможны, представляя собой “бег на месте”. Тем не менее, стоит подумать над тем, чтобы не только образовывать тех, кто ныне не располагает умением выбирать, но и проводить активные действия по отношению к тем, кто уже разбирается в ситуации в стране. Для того, чтобы в стране установился подлинно демократический режим, нужно использовать для этого все законные возможности, а не мечтать о революции, которая установит справедливый строй. Приемлемо, когда на улицы выходят многотысячные, но мирные толпы, требуя отставки недемократического правительства. Но демократия устанавливается не только “улицей”, для нее нужно и просвещать, проводить активные действия, писать книги и пособия, решать местные проблемы. Пока на это будет работать только гражданское общество, а политические партии будут представлять собой клубы по интересам, толком организующиеся лишь в период выборов, в стране не возникнет авторитетной и организованной политической силы, известной избирателям. ( Read more... ) | |
|
| Почему Беларусь постулируется мной как «искусство возможного»? Я делаю это для того, чтобы показать, что ни один проект «идеальной Беларуси» не был реализован в полной мере. Можно спорить о причинах, но ни один из проектов (БНР, БССР, Республика Беларусь) до сих пор не состоялся как самостоятельное государство, легитимированное и принятое международным сообществом. Да, нас признают, с нами разговаривают, с нами сотрудничают. Но знают ли о нас достаточно, понимают ли наши ценности, имеют ли представление, кем мы являемся? Данный вопрос остается открытым. Для многих Беларусь является своеобразной «белой вороной» на карте Европы, а для кого-то – и «черной дырой», в зависимости от политических взглядов. А можем ли мы сказать, что мы состоялись как государство с определенной идеей? Вряд ли кто-то из беларусов сможет внятно вычленить из всего спектра мнений, который вращается по поводу Беларуси на ее территории и за ее пределами некую внятную идею того, что мы из себя представляем, как нация и государство. В любом случае, мы можем представить себя как своеобразную устойчивую «протоматерию» - суверенное государство, по причине развала СССР ставшее независимым, но забывшее при этом определиться, чем оно является и что хочет построить. Так почему же «искусство возможного»? ( Read more... ) | |
|
| Заместитель председателя партии БНФ Алесь Михалевич исключен из нее по результатам голосования Сойма Партии БНФ: из 48 присутствовавших членов Сойма 47 получили бюллетени для голосования, и 24 проголосовали за его исключение. http://www.svaboda.org/Content/Article/1139657.htmlПо этому поводу можно сказать следующее: ( Read more... )7. В конце концов, практика ежедневной деятельности Партии, об одном из важных дней в которой мы вчера узнали, доказывает скорее относительную приверженность в конфликтных ситуациях силовым, чем консенсусным методам, что в очередной раз доказывает о подобности инструментария власти и партийной оппозиции. Более того, для меня было новым узнать, что в Статуте БНФ существует положение, по которому его члена можно исключить за "абразу годнасці сябра партыі БНФ"; в этих условиях мне неясно, почему ряд сторонников БНФ критикует абсолютно идентичное положение, что касательно "оскорбления достоинства Президента". Видимо, президент просто "плохой", а оппозиция "хорошая": "хорошим" "плохих" критиковать можно, а "плохим" "хороших" нельзя - это сразу наступление на демократию. Что в итоге? В итоге, на мой взгляд, получается очередное подтверждение того факта, что авторитарный режим деформирует политическое поле и путем проводимых репрессий заставляет бороться против себя теми же методами, которые применяет и сам. С торжеством демократии и плюрализма вас, друзья! | |
|
| Землячеств европейских стран в МГИМО становится все больше. После открытия белорусского, украинского, молдавского и словацкого землячеств, 19 мая в МГИМО состоялось официальное открытие венгерского землячества! Совет землячеств МГИМО с радостью ожидает создания болгарского и сербского землячеств, которые вскоре планируют быть организованными. Каждый из выступающих не преминул заметить, что большая часть венгерской элиты заканчивала Московский государственный институт международных отношений, причем многие – по специальности «дипломатия». Это тезис был подтвержден Грацка Дьюлой, советником венгерского посольства по культуре и науке, который заявил, что в 60-ых годах только в РСФСР обучались около 500 венгерских студентов, а во всем Советском Союзе – около 1500. Продолжив свое выступление, он выразил радость по поводу создания подобного объединения и вкратце рассказал о своей предыстории работы на венгерское посольство. Он отметил, что одной из основных задач венгерских землячеств и культурных центров в Москве является восстановление ранее нарушенных, с распадом СССР, культурных, научных, экономических и политических связей.  ( Read more... ) | |
|
| 17 траўня у Маскоўскім дзяржаўным інстытуце міжнародных стасунскаў (МДзІМС МЗС РФ) прайшоў Кубак садружнасцяў па міні-футболе. Удзельнічалі каманды Азэрбайджана, Арменіі, Кыргызстана, Узбекістана, Казахстана, Таджыкістана, Украіны, Беларусі, Расеі, Грузіі, Вугоршчыны, Ізраіля, а таксама зборная Азіі і зборная Еўразвязу. Турнір праводзіўся "на выжыванне", калі кожная прайграўшая каманда адразу выбывае з турніру. Беларуская каманда грала з камандай Таджыкістану, Кыргызстану; у паўфінале яна ўступіла камандзе Расеі 2-0, а ў гульне за трэцяе месца перайграла каманду Казахстану 1-0, стаўшы адной з лепшых. Дзякуем капітану каманды Паўлу Васільеву, брамшчыку Няфёдаву Аляксандру, гульцам Вадзіму Багатаву, Арцёму Рудзюку, Дзмітрыю Значонку, Ігару Бедрыжцкаму і Ўладзіславу Чайчыцу, а таксама ўсім беларусам, якія прыйшлі падтрымаць нашу каманду! Віншуем выдатных гульцоў, якія ганарова і годна выступілі за сваю краіну!  Пераможцы турніру: зборная Грузіі (2 месца), зборная Расеі (1 месца), зборная Беларусі (3 месца). | |
|
| 17-го мая в зале №5 состоялось первое организационное собрание Клуба друзей Франции, как, исходя из своих целей и понимания механизмов своей деятельности, председатели французского землячества назвали свое объединение. Председатели “L’Amicale francaise” Мишель Бессон и Миша Форже особо подчеркнули, что это именно клуб друзей для каждого, кто интересуется французской культурой, и если человек любит Францию, «то он тоже француз». Также в их речах были поставлены задачи налаживания еще более тесной связи между французской и русской культурами в России, нахождения общего языка с посольством, проведения культурных мероприятий и научных конференций. Из почетных гостей присутствовали мадам Гринбам-Сальгас, культурный атташе посольства Французской республики, Мишель Сенешаль, заместитель директора французского лицея им. А. Дюма в Москве, декан по работе с иностранными студентами господин Шишкин и заместитель декана по работе с иностранными студентами господин Фененко, а также заведующий кафедрой французского языка №1 господин Огородов и заведующая кафедрой французского языка №2 госпожа Францева. В их выступлениях было обозначено четкое стремление разнообразно помогать и содействовать в самых различных вопросах созданному объединению, и главное, по их мнению – не терять связь французов и русских друг с другом, не терять связь иностранных студентов между собой.  ( Read more... ) | |
|
| 7 траўня ў Канфярэнц-залі Маскоўскага дзяржаўнага інстытуту міжнародных стасункаў МЗС Расеі (МГИМО МИД РФ) адбыўся вялікі Канцэрт нацыяльнасцяў МДІМС, арганізаваны Радай зямляцтваў МДІМС сумесна з Студэнцкім звязам МДІМС, у якім з дапамогай зямляцтваў узялі ўдзел прадстаўнікі Азэрбайджана, Арменіі, Беларусі, Германіі, Грузіі, Ізраіля, Казахстана, Кыргызстана, Малдавіі, Славакіі, Таджыкістана, Узбекістана, Украіны ды Францыі. Ад Беларусі на сцэне Канфярэнц-залі МДІМС выступілі ўдзельнікі групы “Testamentum terrae”, вядомыя беларускія музыкі Юрась Панкевіч і ягоны калега-бубнач Віталій Касавец, прэзэнтаваўшыя сярэднявечную музыку Вялікага княства Літоўскага з дапамогаю беларускай дуды ды турэцкага барабана. Беларускае зямляцтва МДІМС дзякуе ўсім беларусам Масквы, выдаткаваўшым сродкі на прыезд беларускіх музыкаў і годнае прадстаўленне беларускай культуры на Канцэрте. Будзьма разам!  ( Фотаздымкі... ) | |
|
| А я не буду ничего писать про Косово. Истерия вокруг этого вопроса изрядно мозолит глаза, поэтому я лучше включу этот вопрос в свою курсовую для рассмотрения. Курсовую пишу по теме "Права человека и суверенитет: приоритетность в международных отношениях". Ждите результатов :)
Если же говорить про Косово вкратце, то вот мое мнение: независимость Косово будет признана большинством стран. Никаких последующих "независимостей" за этим не последует, хотя сам прецедент создан будет, но совокупность факторов, которые сошлись в суверенитете Косово, обладают сравнительно малой переносимостью на другие регионы мира. Тем, кто захочет устроить нечто подобное, придется устраивать резню в своих государствах, а это чревато последствиями. Простой же сепаратизм практикуется давно, и с Косово, где происходил геноцид, не связан. Например, Восточный Тимор освободился в 2002 от оккупации Индонезии, проводившей не самую дружественную политику в отношении него и некоторых других своих провинций, и глобальным "прецедентом" это не считается до сих пор. Суть была в том, что Тимор был португальской колонией, тогда как Индонезия - голландской, и "несовпадение" постколониальных культур было очевидно, даже в языке общения. А вот провинция Ачех на севере одного из индонезийских островов, обладающая некоторыми запасами нефти и желавшая отделиться от Индонезии, уже в 2005-ом пошла на свертывание повстания и диалог с индонезийскими властями, которые ощутимо подорвали мощь повстанцев несколькими спецоперациями.
Излишнее внимание России к этому вопросу зависит от желания получить политические и экономические дивиденды при последующих переговорах с державами, признавшими Косово, где его признание Россией будет одним из условий дальнейшего ведения переговоров. Если же это не будет срабатывать, то Россия обменяет свою "позицию" на другого рода дивиденды - например, на уступки США в вопросе размещения ПРО в Европе.
Беспорядки в Белграде создают лишь негативный имидж самому Белграду, который в глазах международной общественности становится очевидно неспособным поддерживать порядок даже в своих границах, не говоря уже об автономной провинции Косово. Уступки Сербии в вопросе Косово могут быть поддержаны Евросоюзом и США, и в обмен на предоставление европейских преференций того или иного рода, Сербия признает суверенитет Косово или во всяком случае постарается хотя бы формально высказаться в поддержку этого вопроса.
Всем истерикам, особенно в России, советую выпить валерьянки. В Сербии православных братьев России нет, а есть суверенная нация. В Косово же - около 90% албанцев, но никак не сербов. По ту сторону океана находятся лишь экономические партнеры, с которыми нужно будет поддерживать сотрудничество, а не угрожать дипломатической и военной дубиной. Проблема разрешится мирным путем. | |
|
| ( 2 x 2 = 4 ) Отсюда можно вывести и «дилемму практик», решение которой, на мой взгляд, уже будет означать определенный прорыв в изменении ситуации в Беларуси: для того, чтобы изменился режим, необходимо изменить принципы и практики, на основе которых он функционирует, но каким способом это сделать, если властная элита обладает в стране наибольшим символическим капиталом и ресурсами, имея, тем самым, возможность диктовать, что черное - это белое? | |
|
| То, что партия считает правдой, и есть правда.
Невозможно видеть действительность иначе, как глядя на нее глазами партии. – Вы помните, — снова заговорил он, — как написали в дневнике:
“Свобода — это возможность сказать, что дважды два — четыре”?
– Да.
О’Брайен поднял левую руку, тыльной стороной к Уинстону, спрятав
большой палец и растопырив четыре.
– Сколько я показываю пальцев, Уинстон?
– Четыре.
– А если партия говорит, что их не четыре, а пять, — тогда сколько?
– Четыре.
– Вы — непонятливый ученик, — сказал О’Брайен.
– Что я могу сделать? — со слезами пролепетал Уинстон. — Как я могу
не видеть, что у меня перед глазами? Два и два — четыре.
– Иногда, Уинстон. Иногда — пять. Иногда — три. Иногда — все,
сколько есть. Вам надо постараться. Вернуть душевное здоровье нелегко. Власть может присваивать свое значение символов тем, в глазах которых она обладает символическим капиталом, т.е., авторитетом, признанным в обществе и обладающем способностью в этом обществе использоваться. Утрируя, можно сказать, что обладание властью – способность сказать о том, что стул – это стол таким образом, чтобы объекты властного подчинения (подчиненные, граждане государства) в это поверили и переписали значение этого символа в своем мышлении.-- Намучался с ЖЖшными тегами, и под угрозой нервного истощения решил опубликовать на Позирке. Читаем здесь, комментируем тут. Часть вторая следует. | |
|
| Лидер недавно созданного молодежного крыла партии ОГП Александр Шумкевич: "Я уверен, что и ОДС, и А. Милинкевич считают, что будущая система в Беларуси - это парламентаризм, а не прямое президентское правление. Я тоже так считаю”.
-- Проблема демократических преобразований в Беларуси затрагивает гораздо больший пласт изменений, чем просто смена "главного управленца" в лице президента и замена президентской системы на парламентскую. Парадокс заключается в том, что даже смена системы сама по себе неспособна обеспечить долговременные результаты, если изменения не вносятся повседневными практиками в индивидуальные сознания политических агентов, которыми являемся все мы как граждане, опосредовано участвующие в политической жизни тем или иным образом. ( Про Ивашкевича, Европейский Марш и молодежь. ) | |
|
| Страшновато становится, представив, сколько людей до этого имели счастливую возможность тебя поиметь, используя стандартные коммуникативные технологии и знания о психологии малых групп, а также прочие банальные речевые приемы, доступные любому желающему в качестве специализированной литературы. Я это понял в университете, где нас, как будущих дипломатов (номинально, разумеется), подобным приемам обучают. Я заметил употребление подобного рода приемов у многих из своих знакомых, причем совершенно непонятно, использовались ли они ими сознательно, или это плод их инстиктивного поведения. Иногда создается впечатление, что некоторым людям не требуется обучаться тем или иным методикам: из-за низкого уровня саморефлексии, они, не понимая и не осознавая, что и как они делают, тем не менее, делают это именно так.
В политологии существует даже целое научное направление - бихевиоризм, занимающееся исследованием психологии поведения людей в политическом и те "маски", которые они на себя надевают при занятии политикой. Поневоле возникает вопрос: с кем из тех, с кем ты общаешься, у тебя действительно существует искреннее общение, а с кем - вынужденная коммуникация исходя из тех или иных интересов, общих для вас обоих?
Исходя из этого: а что вообще есть тогда "искренность" в человеческих отношениях, если за редкими исключениями в пределах статистической погрешности, стандартные приемы работают на всех? Мне кажется, что цинизм возникает именно тогда, когда моральный и саморефлексивный, в принципе, человек, разочаровавшись в "искренности" и убедившись в бесперебойной работе неких заранее определенных законов, понимает, что без их использования он будет более уязвим и менее востребован, чем с ними.
Вы ведь понимаете, что со своей "идеальностью" вы мало кому нужны? Человек - животное, хотя и социальное. Человеческое ему не чуждо ровно настолько же, сколько и животное, т.к. в пределах эволюции те жалкие 5000 лет, что мы живем более-менее оторвавшись от растительного существования, это катастрофически мало. "Социальные" инстинкты в нас генетически не закреплены и каждый раз при воспроизводстве должны даваться новому человеку заново. А наше советское и постсоветское образование может славиться в определенных кругах сколь угодно долго, но вот банальным правилам культуры там обучать забывают. Культурный, интеллигентный человек, знающий два иностранных языка и весь курс всемирной истории в доскональных подробностях, может вести себя в повседневном общении как последнее чмо. На примере Беларуси, где не иметь высшего образования считается неприличным, это особенно заметно. Мы живем по законам джунглей, друзья. Покиньте свои иллюзии о всеобщей справедливости и прекратите думать, что людей любят за их совершенство. Совершенство субъективно, и если вы хотите достигнуть социального успеха, вам проще бы воссоздать иллюзию совершенства по уже придуманным за вас правилам, чем заниматься поиском истины и вхождением в нирвану. А если вы верите в идеалы, то и проводите их в жизнь - но по тем же правилам. Я вот, например, от своих идеалов и принципов отказываться не собираюсь, но совершенно точно уверен, что срать на эти идеалы, несмотря на всю их гуманистичность, многие хотели. И это неудивительно, учитывая, что "идеализм" ни в ком из нас изначально не заложен. Человек - вожделеющее и беспринципное животное, которому идеалы гуманизма несвойственны, и чем примитивнее общество, тем эта закономерность больше проявляется. Но если мы не будем себя совершенствовать, то такими и останемся, как останутся такими же наши дети и все наши более дальние потомки. От идеализма отказываться нельзя, иначе добро пожаловать в животный мир. А там - кто уверен, что, ложась спать, ты обязательно проснешься? В мире, где сильный всегда побеждает слабого, правил нет. Со всеми вытекающими. | |
|
| Наступил месяц октябрь. Это значит, что мне осталось еще два с половиной месяца до зимних каникул, на которых я планирую на несколько недель приехать в Минск (разумеется, если удачно сдам сессию, на что я рассчитываю). Впрочем, я больше просто жду зимы - честно, хочется снега. Он приносит какое-то такое спокойствие и ослабляет суету. Не люблю осень, что бы вам не говорила, например, ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) arlona, которая эту самую осень обожает. Я уже вошел в темп и вполне успеваю готовиться ко всем семинарам и прочим учебным мероприятиям, на которых я стараюсь получать максимально возможный балл, т.к. именно для обучения я сюда и приехал. Буквально вчера смог пообщаться через Скайп со знакомым на английском; на минимальном уровне, конечно, но все равно приятно, я был несказанно рад тому, что у меня получилось. Многие думает, что в МГИМО обучается "золотая молодежь", но на самом деле, мне так не кажется. Да, понятно, для того, чтобы ежедневно обедать в Ростиксах-Мока-Локах нужен определенный уровень обеспеченности, но такие люди не ведут себя как "мажоры" - здесь многие стараются быть друг другу не в тягость, а в радость. Все-таки, еще вместе учиться несколько лет. Неизвестно, как и кого с кем жизнь сведет. В субботу девушки с факультета МО (международных отношений) и МП (международного права) пригласили меня попробовать корейского чая. Разумеется, я не отказался, хотя в субботу устроил себе очень плотный ужин с двумя бутылками "Старопраменя", на которого как раз была скидка в соседнем с общагой супермаркете, в результате чего подняться со стула было довольно сложно - я был очень сыт и решил, что буду так питаться и впредь. Корейский чай, кстати говоря, довольно своеобразен - тот, что пил я, пах рисом, а второй, говорят, пахнет рыбой. Не знаю - не пробовал. Но корейцы, как я понял, только такой и пьют, а черный за чай вообще не признают. "Рисовый" чай был освежающим и с горьковатым-резким ароматом, хотя выраженным вкусом он не обладает. Слежу за новостями в Беларуси и мире, делаю для себя отчеты по новостям за неделю, дабы затем их анализировать. Может, позже начну выкладывать. Пока лишь почитал в ЖЖ очередные дискуссии, как хорошо заметил abrykos, "младобеларусов" с "креолами". Ей-Богу, среди моих знакомых и тех, и тех - большое множество. И самое обидное, когда такими "креолами" оказываются неплохие на первый взгляд люди. Ну не лежит у них душа к Беларуси и вообще ни к чему выходящему за рамки обыденного - есть у них какая-то апатия, не позволяющая сказать, что они счастливы. Хотя они и могут считать себя такими. Как бы ни было, не люблю я людей, которые не интересуются общественной жизнью. Самоизоляционизм это какой-то, сознательное ограничение, нежелание вникать в реальность происходящего. Ну нельзя в богемных и тусовочных кружках, за банкой пива или сидя в красивых парках спрятаться от происходящего - нельзя, и все. Даже я это отсюда чувствую. Не питаю я к этим людям уважения - нельзя сказать, что ты не любишь Лукашенко и то, что в стране происходит, а потом засесть за свои дела и утверждать, что хоть-то оно и так, но моя хата с краю и меня это мало касается. Какая-то дурацкая "толерантность", черт ее бери. Будто бы люди не в своей стране живут, а где-то заграницей - как если бы они уехали в США и плевали бы на тамошние партийные баталии, потому что это не их отечество родное, пускай сами эти американцы разбираются. "Пускай сами эти беларусы разбираются! А мы не беларусы, мы рациональные. Мы независимые, - от власти, от оппозиции, от совести, от принципов, от интересов, от идей. Мы настолько полны пустотой, что в нас ничегошеньки не вмещается. Наши модели понимания окружающего мира просты как два конца деревянной палки - "те" и "эти". А мы где-то посередине, сбоку, между. Нам хочется поставить себя выше "над суетой", в которой суета - все то, что происходит с нами, на нашей улице, в нашем городе, в нашей республике каждый день. Мы прячемся по ЖЖшкам, барам, сидим в скверике на Феликса, ходим на "Динамо" смотреть на предсказуемый футбол, бухаем "Аливарию" на набережной или синтетический "Гинесс", разлитый в ближайшем подвале, в "Бронксе" или где-нибудь поближе к дому. Нам пофиг на все, мы застыли и не хотим ни с кем спорить. Нам кажется, что политика - это грязное, как нижнее белье, дело, в которое играют большие дяди, манипулирующие нашими деньгами, душами и психическим здоровьем, но мы никогда не скажем ни единого слова "против" - мы обругаем своих сородичей, назовем их "оппами", "бляхристианами", "смешными", "недальновидными", "барацьбитами", но никогда НЕ СКАЖЕМ ПРОТИВ - мы живем ради того, чтобы никому и никогда не говорить против. Мы не будем ничего обсуждать со "змагарами" - у нас нет ничего с ними общего. Мы оденем маску нонконформизма и будем потешаться над их жалкими попытками что-то изменить. Мы-то знаем, как сохранить свое достоинство. Мы "аполитичны" - мы громко об этом заявляем и потому нас никто не трогает. Мы смеемся над теми, кому достается за нас - мы рациональнее и избежали удара. Мы поколение, взращенное на дармовых российских харчах и живущее за счет того, что кто-то еще создает нам культуру для потребления. Мы смотрим Альмодовара и арт-хаус, читаем Кафку и Зюскинда, слушаем рок или сопливую попсу - мы потребляем, и потребляем, и потребляем, и ничего не создаем взамен. Никакой культуры. Ничего национального, ничего своего. Мы работаем - нам положено. Мы получаем деньги - мы их тратим. Если Земля перестанет кружиться вокруг своей оси, то нам пофиг - это не наша компетенция. Мы не оппы. Мы не любим Лукашенко. Мы просто его втихую поддерживаем, потому что по большому счету, если у нас будет коктейльчик в "Изюме", вкусная книжка на полке и возможность раз в год на отпуск сгонять в Польшу или купить лишнюю шмотку и сувенирчик в Турции, то он для нас будет просто колхозником, не соответствующим нашему высокому уровню богемной культуры, но не врагом и не соперником. Он нам не мешает. Мы не мешаем ему. У нас негласный договор. Когда он падет, мы заключим другой и будем жить по-прежнему счастливо. Больше нам и не надо". | |
|
|
