Віцэ‑прэм’ер Беларусі Андрэй Кабякоў зь міністрам эканомікі Польшчы, віцэ‑прэм’ерам Вальдэмарам Паўлякам абмеркавалі пытаньні далейшага разьвіцьця двухбаковых гандлёва‑эканамічных стасункаў.

Сустрэча адбылася ў рамках XVIII Эканамічнага форуму, што праходзіць ў куротным мястэчку Крыніца на поўдні Польшчы (г.зв. цэнтральэўрапейскі Давос).

Тематика реконструкции и реставрации, сохранения историко-культурных ценностей и развития туризма в последние годы стала весьма популярной в Беларуси. Важным для Беларуси является сотрудничество с ЮНЕСКО – организацией, созданной под эгидой ООН для сохранения и развития культуры во всем мире. Наша страна стала ее членом еще в 1954 году, и с тех пор активно взаимодействует с ЮНЕСКО. В частности, в ходе визита в Беларусь в июле 2002 года Генерального директора ЮНЕСКО Коитиро Мацууры был подписан Меморандум о сотрудничестве между правительством нашей страны и этой авторитетной международной организацией. Ратифицировав 25 марта 1988 года Конвенцию об охране всемирного культурного и природного наследия (принятой в 1972 году ЮНЕСКО), Беларусь также получила возможность участвовать в уникальном проекте «Всемирное наследие», выдвигая свои архитектурные, природные и иные материальные и нематериальные ценности для рассмотрения в качестве кандидатов на внесение в список Всемирного наследия человечества. Что это дает?

Вітаю, шаноўные змагары за змяненне беларускага менталітэту і проста спачуваючыя!

Проблему менталитета многие из вас считают принципиальной для белорусского общества. Что нужно менять в Беларуси в первую очередь? Конечно же, менталитет - корень всех бед. Это можно услышать, наверное, на каждом семинаре по белорусской тематике, не носящего статус практического или научного. Об этом ведутся дискуссии в ЖЖ и на форумах, и самый распространенный аргумент при попытке объяснить происходящее в стране - "такой уж у нас народ, ничего ему не надо". Сидите вы, такие умные интеллигенты, и поругиваете "собственный народ", который вам и смысл жизни, и беда одновременно. А вы что, не его часть, не из него вышли? Куда девался ваш пресловутый "менталитет", когда вы начали задумываться о белорусской ситуации?

Давайте не совсем научными методами проанализируем, откуда взялась эта сказка.

Власти Беларуси выпустили на волю Александра Козулина, Андрея Кима и Сергея Парсюкевича. В Беларуси больше нет политзаключенных. Но в ней остаются политрепрессированные, судьба которых не менее важна. Достаточно вспомнить фигурантов "дела 14-ти": Татьяну Тишкевич, Михася Кривова, Михася Пашкевича, Артема Дубского, Алеся Чернышова, Павла Виноградова, Михаила Субоча, Алексея Бондаря и Алеся Стрельцова, осужденных на 2 года ограничения свободы, а также несовершеннолетнего Максима Дашука, осужденного на 1,5 года ограничения свободы, все - без направления в спецкомендатуру.

Самое время для властей Беларуси сделать эффектный пиар-ход по объявлению амнистии всем политрепрессированным, которая мало изменит реальный расклад дел в стране, но зато будет выглядеть настоящим шагом в объявленном продвижении к демократии и легитимизации результатов парламентских выборов.

Правовой характер государства обеспечивает гарантии для инвесторов и частного бизнеса, создает у граждан уверенность в том, что их права будут защищены и против них не будет допущено противоправных действий. Правовое государство – государство, в котором принятые законы соблюдаются, а их нарушение неотвратимо карается, а также то, в котором созданы механизмы обеспечения прав человека (последние признаются законодательно). Кроме того, в нем признается верховенство права, а что касательно Беларуси, то в ней Конституция признается верховным законом, в соответствие с которым должны быть приведены все остальные законодательные акты государства. В нем также признаются общепризнанные принципы международного права (конкретизированные) и прямое действие ратифицированных международных договоров в национальном законодательстве.

Правовой характер создает легальные основания для власти, которая является легитимной постольку, поскольку их соблюдает. Это обеспечивает долговременные гарантии общественно-политической стабильности, предсказуемость действия политической системы и системы «вызовов-ответов» по Истону. В такой системе желания и требования граждан транслируются государственной власти, которая принимает те или иные решения согласно законным основаниям, а в случае незаконного основания принятого решения (например, нарушения прав человека), имеется возможность апеллировать к международным инстанциям соответствующего профиля.

Уважение законности и стремление к использованию легальных методов защиты своих интересов создает предпосылки для снижения напряженности в обществе, предотвращает использование противоправных и насильственных методов. Не оправдывается нарушение законодательства в целях «защиты общественных интересов» или «смены авторитарного режима». Таким образом, снижается практика пренебрежения легальными методами политической борьбы при авторитарном режиме, когда безосновательно бойкотируются выборы, не признается необходимым участие в избирательной кампании или же признается бессмысленным любой диалог с властью и пользование предусмотренными законодательством механизмами обеспечения и восстановления своих прав.

В будущем уважение к закону и праву, как в естественном, так и в нормативном его понимании, не позволит его деструктивное изменение благодаря противодействию общества, осознающего ценность правового государства и соблюдение законодательства. 

Признаются права человека и необходимость их соблюдения, что во многом обеспечивает потенциальным инвесторам значительные гарантии безопасности их вложений, создает предпосылки для установления и закрепления правового государства. Обеспечение прав человека в Беларуси может развиваться постепенно, сообразно понимаю задач их обеспечения у представителей государственных органов. Поскольку даже в «старых» европейских демократиях присутствуют нарушения прав человека, что естественно для любого общества, никогда не являющегося совершенным, то главное, - постоянно наблюдать и документировать все факты нарушений, и постепенно приводить законодательство и практику его применения в соответствие с международными стандартами в этой сфере и Конституцией Республики Беларусь.

Одним из наиболее важных аспектов полноценного признания прав человека станет признание за другим права на иное мнение, что является предпосылкой для возникновения плюрализма и важным аспектом демократического устройства. Ныне политические конфликты в Беларуси создали ситуацию, в которой сторонники власти во многом не признают за оппозицией естественного права на отличное от доминирующего (иначе – властного) мнение. Сторонники оппозиции же часто не воспринимают действующие органы власти как легитимные (это не лишено некоторой логики), а сторонников действующей власти считают недалекими, поскольку, по их мнению, они поддерживают власть, реально не осознавая последствий подобной поддержки в условиях нарушения прав человека и конституционного строя. Обстановка в Беларуси была бы значительно более бесконфликтной и мирной, если бы сторонники различных взглядов (за исключением тех, которые несут угрозу национальной безопасности, демократическому устройству, здоровью и морали населения (например, фашизм)) признавали за собой и другими право их иметь. Когда сторонники национальной Беларуси имели бы право беспрепятственно носить свою символику, отмечать памятные даты и принимать участие в государственной жизни страны, то они были бы значительно «конструктивнее», чем от них требуют отдельные представители государственных органов, якобы заботящиеся об адекватности представленных на политической арене людей. То же самое касается и сторонников действующей власти, поскольку многие со стороны оппозиции считают их «быдлом», и такая «спираль конфликта» раскручивается с новой и новой силой, результатом чего становится полное неприятие чужих мнений, неадекватность восприятия ситуации, а также законопроектов и предложений обеими сторонами конфликта. Возможен ли диалог между силами, не считающими друг друга за нормальных людей?

Проблема плюрализма вообще весьма актуальна для Беларуси, поскольку неприятие чужих точек зрения характерно не только в противостоянии «власть-оппозиция», но и на бытовом уровне, а также в организациях. Исключение из БНФ Алеся Михалевича, произошедшее без публичного обнародования фактов, свидетельствовавших о его деятельности по «развалу партии», может свидетельствовать о том, что повешенного «ярлыка» на того или иного деятеля со стороны руководителей партии, по их мнению, по-видимому, достаточно, чтобы объяснить произошедшее. Само слово «оппозиционер» на бытовом уровне для многих, особенно для людей старшего поколения, является ругательством, обозначающим некого абстрактного бунтаря без конструктивных идей, который мешает стабильности в обществе. Как и представители власти, для многих оппозиционеров являющиеся априори недругами только постольку, поскольку они представляют власть. В этом случае существует готовность постоянной критики, доходящей до абсурда в признании авторитарного режима «оккупационным» или «инспирированным Лубянкой».

Поэтому, прежде, чем мы начнем выяснять, «на чьей стороне правда», неплохо было бы осознать, что вообще существуют различные стороны, а не лишь одна магистральная линия «верного», от которой существуют деструктивные отклонения, подлежащие скорейшему устранению.

Жыццё працягвае з найвялікшай хуткасцю ляцець і не дае хвіліны для спакою. Апошнім часам людзі-месцы-падзеі праносяцца несупынна, і я губляю глебу пад нагамі: бо чым ты ёсць, калі ня ведаеш, дзе ты? Усе перамешваецца, атрымоўваецца суцэльны mix, з якога складана вынесці нешта адзінае і складнае. Праўду гаварыў той, хто сказаў: лягчэй за ўсё пазнаць нешта тому, хто нічога ня ведае. Бо сапраўды, чым болей ведаў ты назапашваеш, тым пашыраецца гарызонт магчымага пазнання. Аднойчы ты губляешся, думаючы: дзе ты? Хто ты ў гэтым моры інфармацыі, хіба нейкая крупінка жыцця са сваім маленечкім асабістым шчасцем?

Тады табе становіцца ясным тое, што жыццё, у адліку ад твайго ўласнага жыцця, бязмежна. Усё яго пазнаць немагчыма, усімі якасцямі авалодаць нельга, усё пабачыць не давядзецца. Часовасць існавання - тое, што адных абарочвае ў веру Божую, а іншых - вымушае задумацца. І я задумваюся над тым, чаго варта тое, што я раблю, чаго варты сам я і маё наваколле. Ці стане карысным у будучыні тое, чым я займаюсь? Ці ня ёсць я адзін з пэрсанажаў п'есы "Бяз нас", якую граюць па сцэнару таго ж самага Акудовіча беларусы для беларусаў? І тым агідней памыліцца, і тым агідней асэнсоўваць, што ты калісьці мог памыліцца, але назад шляху няма, і кожны дзень - абмяжоўвае магчымасці кардынальна нешта змяніць, пакідае бездапаможным перад лёсам і будучыняй, якая няўхільна хіліцца наперад. І тады ты клікаеш у паветра: дапамажыце! Дапамажыце ня моцай духу і ня здольнасцямі, якіх хапае, дапамажыце верай у правільнасць свайго шляху. Дайце веры ў тое, што мэта будзе дасягнута і жыццё ня згубіць сваёй асэнсаванасці.

Але хто дасць гарантыі - гэта ж не банк.
--

А ўчора быў дзень. І дзень быў шчаслівы. Бо побач быў чалавек, якому непатрэбна было шматслоў'е і дзеля якога не патрэбна было апранаць якую "працоўную" маску. Можна было проста сядзець ля рэчцы Свіслач тры гадзіны запар і не вымавіць нічога, што датычылася б звычайнага штодзённага жыцця, дзе цябе турбуюць розныя справы. Можна было б ня думаць увогуле - проста глядзець, проста адчуваць. Мара саліпсіста, калі існуе толькі тое, што ты сам і адчуваеш - і толькі таму, што ты гэта адчуваеш.

Так праходзіць увесь дзень, і ты не зважаеш на тое, што гэтая бедзань часу апынулася зусім маленечкай, і вось ужо вечар, і вось ужо цягнік, які заўсёды дакладна вымярае тыя хвіліны, што засталіся. Яго не падманеш, гэты гадзіннік. Так і жыццё. Таму пакуль ёсць насалода, насалоджвайся. Ёсць сум - сумуй. Ёсць шчасце - будзь шчаслівым. Кожнаму - свой момант.