Вернулся из поездки на север Беларуси. Побывал в бывшем закрытом военном городке Боровка-1, Лепельском военном санатории, Лепеле, Полоцке и Витебске. Последний - просто что-то фантастическое! Настолько красивый город. Чувство сходства с Вильнюсом возникло на железнодорожном вокзале, аналогично не оставляющем выбора попасть прямо в город кроме как по бетонному мосту над рельсами, и не покидало до самого обратного плацкарта в поезде Витебск-Барановичи. Много впечатлений, и все они о том, как хорошо жить на родной земле. Поразила благоустроенность небольших белорусских городов в Витебской области, позже выложу фотографии Лепеля. Про Полоцк могу сказать, что все же есть места в нашей стране, где туристическая инфраструктура активно развивается.



Журнал вскоре, наверное, несколько изменится. Развернутые статьи по мере возможности будут публиковаться на тематических ресурсах, а здесь будут даваться лишь предописания и ссылки на них. Будут и другие изменения, которые я сейчас анализирую. Если у Вас есть, что посоветовать - пишите в комментарии, я буду благодарен.

20 июля 2009 года в Минске прошли первые общественные слушания "Гражданское общество и государство: механизмы взаимодействия", посвященные работе Общественно-консультативного совета (ОКС) при Администрации президента Беларуси. Представители власти на нем отсутствовали, поэтому, по меткому выражению Владимира Нистюка, дискуссия получилась не между властью и гражданским обществом, а между демократической частью гражданского общества и демократической частью ОКС. Одним из основных организаторов слушаний выступило Агентство гуманитарных технологий - Центр социальных инноваций (АГТ-ЦСИ). Однако для меня лично неудивительно, что в них не принимал участие руководитель Администрации президента Владимир Макей: регламент подразумевал, что дискутировать придется серьезно, а известная радикальность некоторых представителей гражданского общества вынудили бы представителей власти уходить скорее не со щитом, а на щите. Тем более, что опыт подобной дискуссии во время V съезда беларусов мира 18-19 июля 2009 года в Минске показал, что десятилетнее отсутствие полноценного диалога с обществом приводит к настоящему цунами вопросов, ремарок и обвинений, выливающихся на представителей власти со стороны его представителей, охватить которые за два-три часа представляется нереальным. Диалог же в рамках либерализации авторитарного режима в Беларуси пока предполагает, что его инициатором и модератором является власть, а не гражданское общество. То, что следует понять - возможно ли углубление диалога "движением снизу", или гражданское общество пока не имеет достаточного количества знаний, технологий и ресурсов, чтобы этого добиться?

Ниже публикую собственную сокращенную стенограмму дискуссии по наиболее важным моментам в рамках общественных слушаний:

Владимир Мацкевич: создание общественно-консультативных советов – это признание властью наличия неофициальных экспертов и наличия иной позиции. В советы приглашены известные лица (нет “сакрального” знания, все доступно публично, поэтому следует вопрос, надеется ли государство на то, что от экспертов в советах будет получены какие-либо еще идеи, которые еще не были озвучены ими в прессе?). Отсюда следует, что советы выступают скорее “потемкинскими деревнями”, поскольку все позиции их членов известны заранее через СМИ. Иной возможной целью таких советов может быть выдвижение на должности новых экспертов из негосударственного сектора. У членов совета нет широкой связи с властью и гражданским обществом, нет и действенного механизма обратной связи между ними. К членам совета нет доверия гражданского общества (и они его не жаждут). Да, гражданское общество – не весь народ, но самая активная его часть.
( Read more... )

Упершыню знаходжуся непасрэдна ў будынку Нацыянальнай бібліятэкі Беларусі. Манументальны будынак з вельмі якаснымі інтэр'ерамі - ёсць панно на кожную вобласць, дзе выяўлены яе вядомыя людзі, пабудовы. Шмат карцінаў, шмат кампутараў, шмат кніжных фондаў. За 6500 тысяч рублёў можна карыстацца кампутарамі, кнігамі, і, дарэчы, ёсць гадзіна вольнага інтэрнэту. Пры жаданні і наяўнасці грошаў, можна скарыстацца і рознымі фондамі XV-X вякоў, у тым ліку, адсканаваць старажытныя гравюры і кнігі.
Дарэчы, у фондах захоўваюцца кнігі, артыкулы і матэрыялы
таты czalex , worvik , deeplake , nescerka , tonkacheva , kauboj , Акудовіча, ды іншыя.

Мне дык асабіста пры знаходжанні тут падалося, што веда чалавечая - амаль бязмежная, пра ўсё даведацца і прачытаць - немагчыма. Верагодна, спецыялізацыя ў навуковых даследваннях ёсць адказам на канечнасць чалавечага жыцця, калі пры занадта вялікай колькасці назапашаных ведаў не застаецца часу і магчымасці прымяніць сябе паўсюль.

Дарэчы, аглядная пляцоўка тут таксама вартая таго, каб на яе патрапіць і ўбачыць Мінск з вышыні птушынага палёту.

P.S. Гэта не рэкламны пост :), а ўражанні ад установы.

Представитель МЧС Украины сообщил, что из-за интенсивного разрушения береговой полосы Днепра на протяжении апреля-июля была размыта грунтово-гравиевая дорога, которая проходила между рекой и озером Симполь на участке 300 метров в районе Любеча. Днепр соединился с верховьем в. Симполь и днепровская вода перетекает через систему пойменных озёр вглубь поймы.

Река отрезала около 660 гектаров Любечского поселкового совета, что угрожает их отходом к Беларуси и изменением линии государственной границы.

Жыве Беларусь! :)

С утра прочел большую дискуссию на сайте "Нашей Нівы", посвященную задержанию милицией Анастасии Положанко, члена Молодого Фронта, во время раздачи ей листовок о национальной символике на католическом фесте в городе Ивенец. Основная полемика разгорелась вокруг того, правильно ли сделали дружинники из католической молодежи, охранявшие фест, сдав Положанко милиции за раздачу листовок. Те, кто утверждали, что неправильно, говорили, что католики побоялись прессинга властей из-за обвинений в "сочувствии" оппозиционному движению. Те, кто были уверены, что правильно, стояли на позиции, что политизации религиозного мероприятия быть не должно.

Дополнительные ветви дискусии раскрывали следующие детали:
- До конца не ясно, провоцировала ли Положанко дружинников на такие действия, и задерживали ли ее вообще дружинники, а не милиция "по представлению" сотрудников спецслужб в штатском. Некоторые утверждают, что когда дружинники попросили Положанко обыскать сумку, та предложила им сделать это в присутствии сотрудников милиции.
- Никто не предъявил отсканированного варианта листовки, а потому неясно, была ли там информация о национальной символике, или еще контакты Белорусской Христианской Демократии.
- Нет достоверных фактов, просили ли Положанко дружинники прекратить ее деятельность, прежде чем передать ее сотрудникам милиции, если все же именно они передавали ее.

Дискуссия довольно интересная, я всем советую с ней ознакомиться.
Поразмыслив, я вспомнил несколько фактов, которые могли бы дать больше понимания ситуации, обсуждавшейся в комментариях к статье на сайте "Нашей Нівы".

1. 19 марта 2006 года участники акции протеста на Октябрьской площади, локализованные вокруг видеоэкрана на ней, агрессивно были настроены к мужчине с плакатом "Мой президент - Александр Лукашенко", который довольно быстро оказался "на обочине" мероприятия.
2. Во время палаточного лагеря 20-24 марта 2006 года дружинники, стоявшие кольцом вокруг него, не пропускали некоторых людей, абсолютно с добрыми намерениями пришедших туда принести еду, мотивируя это тем, что нужно обязательно знать кого-либо из тех, кто находится внутри "круга" дружинников. "Странных" людей, желающих "просто посмотреть" на то, что происходит внутри палаточного лагеря, также не пропускали, мотивируя это тем, что это сотрудники КГБ.
3. На акции 25 марта 2006 года люди кидали снежками и давали под задницу телеоператорам БТ, пришедшим выполнить свою работу, высказывая неудовольствие по поводу предыдущих репортажей, посвященных этой же теме.
4. Во время проведения 4 ноября 2007 года "Социального марша" представителями демократической оппозиции высказывалось недовольство в сторону представителей организаций, выступающих за защиту прав сексуальных меньшинств, которые высказали желание поучаствовать в мероприятии со своими флагами. Дальнейшее неудовольствие было высказано по поводу драки между представителями анархистов и радикального движения "Белая Воля", которую не смогли предотвратить дружинники.
5. Оргкомитеты демократических митингов и маршей постоянно предупреждают молодежные группы и провокаторов об ответственности в случае, если те захотят изменить предложенные организаторами маршруты, посчитав, что они наиболее соответствуют заявленным акции целям. Член Сойма БНФ Виктор Ивашкевич однажды даже предупредил, что тем, кто нарушит сценарий акции, дружина Партии БНФ будет готова дать достойный отпор.
6. Члену Сойма БНФ Валентину Вечерко пришлось самостоятельно тушить портреты президента, которые разожгли на земле участники акции 25 марта 2009 года, хотя он призывал участников акции этого не делать.
7. Нынешнее руководство Партии БНФ со всей строгостью дисциплины относится к членству в Партии, и постоянно критикует движение Милинкевича за то, что оно "отбирает" у них активистов, хотя казалось бы, что его представители просто желают Беларуси лучшего будущего, но своими методами. В то же время, в дискуссии высказывается предположение, что Белорусская Христианская Демократия и Молодой Фронт не могут "забирать" молодых активистов у Костёла, потому что они просто реализуют другие цели.

Я не буду давать свою оценку, но мне хотелось бы привести цитату из книги Чанышева "История политических учений", посвященную "закрытым идеологиям" и их критике у Гегеля:

( Read more... )
Исходный пункт - злонамеренная воля, своего рода логическая предпосылка лицемерия. Злонамеренность, однако, это еще не само лицемерие. Последнее связано со стремлением представлять - прежде всего для других - зло как добро. Причем злой человек может и для самого себя находить оправдания совершаемого им зла (в других своих добрых делах или в благочестии вообще), придавая тем самым для себя злу видимость добра. Одна из ступеней лицемерия состоит в том, что критерием добра выступает добронамеренность воли: стремления к абстрактному добру должно быть достаточно, чтобы поступок был добрым. Но тогда можно воровать с целью облагодетельствовать бедных. Можно покинуть поле боя ради исполнения долга, требующего заботиться о своей жизни - или о своей, к тому же еще, быть может, бедной семье. Можно убить из ненависти и мести. Наконец, можно действовать ради удовлетворения чувства своей правоты, права вообще и ради подтверждения своей уверенности в дурных свойствах другого, в его неправоте по отношению ко мне или другим, по отношению к миру или народу вообще, - и удовлетворять это чувство посредством уничтожения дурного человека, в котором, якобы, заключено само дурное, стремясь достичь тем самым хоть в некоторой степени цели истребления зла; здесь уже применяется положение "цель оправдывает средства", и данная степень лицемерия, когда нравственную природу поступка определяет убеждение, считающее нечто правым. Если же доброе сердце, доброе намерение и субъективное убеждение провозглашаются тем, что сообщает поступкам их ценность, то вообще не существует и зла, ибо с помощью... добрых намерений и мотивов каждый может превратить все, что он делает, в нечто доброе, а посредством его убеждения поступок становится добрым. В таком случае закон низведен до уровня внешней буквы... ибо только посредством моего убеждения он становится законом, обязывающим и связывающим меня, - хотя на стороне всякого закона авторитет Бога, государства, а также авторитет тысячелетий, в течение которых он служил связью, объединявшей людей и всю их деяетльность и судьбы, - авторитет, объемлющий собой множество убеждений индивидов. Эта анархо-нигилистическая тенденция нигилизма граничит с аналогичным содержанием фанатизма: ... религиозный фанатизм... подобно фанатизму политическому, выступает против всякого государственного устройства и законного порядка как стесняющих внутреннюю жизнь..., а тем самым против частной собственности, брака, отношений и занятий гражданского общества.... для фанатизма (подобно лицемерию) характерно то, что решения принимаются согласно субъективному представлению, т.е. согласно мнению, желанию и произволу; от тех, кто ищет Бога и, вместо того, чтобы возложить на себя труд поднять свою субъективность до уровня... знания объективного права и долга, внушает себе в своем не ведающем образованности мнении, что они обладают всем непосредственно, - от этих людей могут исходить лишь разрушение всех нравственных отношений, нелепость и гнусность...".
(выделено Чанышевым)
Чанышев А.А., История политических учений, Изд-во Проспект, 2006, С. 554-556.

Не могу не написать о том, что опубликовался на главной странице интернет-журнала "Новая Европа". Благодарю Ольгу Шпарагу и редакцию. Надеюсь продолжить с ними сотрудничество. Ниже - переработанная и укороченная версия статьи, которая публиковалась мной ранее под названием "Лучше изменять реальность, чем жить в мифе".

Влиять и изменять
В Беларуси можно было бы реализовать и кривичский, и литовский, и белорусский, и даже условный “советский” вариант национализма. И каждый раз представители одного национализма могли бы сказать в отношении представителей другого, что те их притесняют. Однако если не делать никаких шагов в направлении получения необходимых ресурсов и, более того, с каждым годом их терять, то идеи переустроения просто не найдут реализации.

Ці ведаеце вы, што на V-ым з'ездзе беларусаў свету МГА ЗБС "Бацькаўшчына" прысутнічаў і спяваў Пётр Ялфімаў? Той самы, якога прадстаўнікі апазіцыйнай грамадзкасці так часта вінавацяць у папсовым выкананні і бяздарнасці, сыходзіў з залі пад гучныя авацыі, якіх не было ў той дзень, бадай, і ў Алеся Камоцкага ці "Старога Ольсы".



Чаму так адбылося? Я лічу, у Беларусі музыке надаецца занадта шмат палітычнай увагі. Нам неабходна ад яе пазбавіцца, каб пытанне якасці стаяла перад слухачамі, а не палітыкамі.

Высоўваю чарговую прапанову, хаця і ня ведаю пакуль, куды дакладна яе трэба накіроўваць (Латушку пазначыў як шаблонам з мінулага ліста).

( Read more... )

На адбыўшымся V-ым з’ездзе беларусаў свету МГА ЗБС “Бацькаўшчына” 18-19 ліпеня 2009 года была секцыя, прысвечаная адказам дзяржаўных чыноўнікаў на пытанні прадстаўнікоў дыяспары, якія іх маюць. Нягледзячы на тое, што на размову адводзілася больш за дзве гадзіны, відавочна тое, што задаваліся толькі самыя надзённыя пытанні, і далёк ня ўсе паспелі данесці свае праблемы да прадстаўнікоў дзяржавы. Тым ня менш, мы лічым, што супрацоўніцтва дзяржавы з дыяспарай вельмі важнае для абодвух бакоў, таму прапануецца наступнае:

1. Стварыць аб’яднаную “гарачую лінію” па справах дыяспары, дзе маглі б разглядацца пытанні, паведамленні і прапановы прадстаўнікоў дыяспары і яе аб’яднанняў з усяго свету. Гэта дапаможа:
( Read more... )

Гарачая лінія можа пераадрасоўваць пытанні, якія былі зададзеныя праз яе, канкрэтным дзяржаўным установам, камітэтам і міністрэствам для іх належнага вырашэння. Стварэнне такой гарачай лініі можа значна інтэнсіфікаваць вырашэнне праблемаў дыяспары, чым спрыяць яе супрацоўніцтву з дзяржавай. Просім паспрыяць яе ўзнікненню і далейшай працы.

Самае галоўнае, што нішчыць аўтарытарны рэжым - гэта давер паміж людзьмі. Ён парушае камунікацыю паміж імі і рознымі групамі, падарозна настройваючы іх адна супраць іншай. Ёсць пытанні, у якіх проста было б паразумецца, якія проста было б вырашыць, але яны застаюцца праблемнымі, бо няма пляцоўкі для дыялогу, які сам па сабе ўспрымаецца як праява занадтай талерантнасці да тых, хто таго ня варты. Трэба прыняць, што ў беларускіх грамадзян - агульныя інтарэсы, проста іх рэалізацыя разумецца па-рознаму.

Я заклікаю, каб мы больш думалі аб тых, хто побач, і аб тым, што побач. Іншае меркаванне - не варожае, яно проста адрозніваецца. Калі нельга яго прыняць, яго варта зразумець, а не адмаўляць. Ключ да ўсякіх пераменаў у галіне дэмакратычных нормаў - ня толькі вольнае выказванне думкі, але і вольнае яе існаванне, прыняццё як магчымай. У кожнага свая праўда, і не павінна быць у пытанні меркаванняў адзінай праўды, хіба што той, якая стварае ўмовы для абмену меркаваннямі.

Ня варта прыхільнікам адной справы спыняць камунікацыю паміж сабою толькі з-за рознасці падыходаў, бо мэты адзіныя, пытанне толькі ў тым, як іх дасягаць. Але як з лесу магчыма выйсці рознымі шляхамі, дык і ў дасягненні мэтаў магчымыя розныя сродкі, аднолькава эфектыўныя, калі імі карыстацца належным чынам. Іншы - не вораг, іншы - партнёр. З ягонай дапамогай можна дасягнуць таго, што немагчыма ў адзіноце ці толькі ў вузкім коле сваіх паплечнікаў.

Тое ж самае і з уладай, і ва ўладзе. Там не ворагі, там - іншыя людзі, са сваімі праблемамі і жыццём, жывучыя ў іншых умовах, часам незразумелых звонку. Ня трэба вайны, патрэбныя мір, абмен і дыялог. Чаго няма сёння, рэалізуецца заўтра. Неабходна толькі дазволіць існаванне розных падыходаў і бачыць свет рознакаляровым. Варта дасягаць таго, што магчыма, і пакідаць людзям магчымасць выбару, не ўзводзячы штучных барыкадаў.

У якасці чальца Вялікай Рады МГА ЗБС "Бацькаўшчына" паспрабую больш надаваць увагі некаторым праблемам і прапановам па развіццю дыяспары і нацыянальнай культуры, якія маглі б быць рэальна рэалізаваныя. Таксама зараз адчуваю адказнасць за тое, каб больш ужываць беларускую мову. Падрыхтаваў зварот наконт мінскай ратушы, з якім прапаную азнаёміцца і выкласці свае прапановы. Нажаль, друкую яго зараз на рускай мове.



( Read more... )

Городская ратуша является символом Минска. Многие горожане ежедневно посещают площадь Свободы, чтобы насладиться замечательной атмосферой живописного Верхнего города, год от года, благодаря реконструкциям, становящимся все краше. Бой ратушных часов, предваряющийся мелодией известного белорусского композитора Игоря Лученка, также стал одним из музыкальных символов столицы. Глиняные сувениры с изображением ратуши приобретаются многими туристами, а фотографии с видами на это здание остаются в альбоме всякого туриста.

При восстановлении в 2002-2004 годах, жителям города было обещано, что в большом экспозиционном зале под стеклянным куполом может быть установлен макет исторического центра Минска начала девятнадцатого века, а в подвальной части ратуши - выставлены на обозрение сохранившиеся элементы булыжной мостовой и кирпичной кладки. В различных городах Европы постройки такого типа выполняют различные функции, однако в своем большинстве они неизменно открыты для горожан, гостей и туристов: это можно видеть на примере Праги, Кракова, Мюнхена. В ратушах Шклова и Несвижа функционируют музеи. ( Read more... )

На V-ым з'ездзе беларусаў свету МГА ЗБС "Бацькаўшчына", які праходзіў 18-19 ліпеня ў Менску, мяне абралі адным з сябраў Вялікай Рады, у якую таксама ўвайшлі 52 іншых прадстаўніка замежжа і 47 прадстаўнікоў з Беларусі. Гэта мяне ўсцешыла, як і сам з'езд, які прайшоў у добрай беларускай атмасферы: гучаў якасны гімн, амаль усе выступы, а таксама і гутаркі па-за межамі аўдыторый былі па-беларуску, таму за два дні даволі моцна прызвычаіўся да беларускай мовы. Нельга не адзначыць, што і шмат якія прадстаўнікі дзяржавы таксама рабілі свае даклады па-беларуску. Было шмат тэмаў, якія ўжо закранулі беларускія СМІ і тэлебачанне, і яшчэ больш тых, якія не былі закранутыя ў публічных паведамленнях, але яшчэ будуць падчас дзейнасці "Бацькаўшчыны" і яе новаабранага кіраўніцтва. Зараз жа я хацеў бы закрануць іншую тэму, якая была паднятая падчас сяброўскай вячэры з адным маім калегам з дэмакратычнага руху Беларусі. Яна датычыцца студэнтаў ЕГУ і праграмы Каліноўскага, але з большасці ўсіх замежных беларускіх студэнтаў.

Колькі з беларускіх студэнтаў Маскоўскага дзяржаўнага інстытуту міжнародных зносін вернуцца пасля свайго навучання ў Беларусь? Магу адказаць, што амаль усе. Справа ў тым, што большасць з іх, якая навучаецца па так званаму "прэзідэнцкаму набору", падпісвала адмысловыя дамовы з Міністэрствам замежных спраў, згодна з якімі яна павінна адпрацаваць некаторую колькасць гадоў у гэтай установе ў абмен на навучанне ў МГИМО. Далёк ня ўсе з іх хацелі б вяртацца назад, і гэта зразумела, але дамова ёсць дамова - хоць крытычна да яе можна паставіцца, але ж трэба выконваць, бо інакш можна атрымаць і вялізны штраф ў даляравым эквіваленце.

Што ж датычна беларусаў, якія навучаліся ці працягваюць навучацца па праграме ім. Кастуся Каліноўскага, дык я не чуў пра адмысловыя дамовы з імі наконт вяртання ў Беларусь пасля навучання, хаця афіцыйнай падставай іх з'езду з Беларусі называліся рэпрэсіі з боку дзяржаўных устаноў адукацыі Беларусі па тых ці іншых матывах (у асноўным, з-за іх палітычнай дзейнасці). І гэта даволі дзіўна, бо лагічна было б, калі б "моладзевыя лідэры" і іншыя "пацярпелыя за Беларусь" пасля атрымання адукацыі ў замежжы вярталіся б у Беларусь, дзеля якой яны, нібыта, так шмат зрабілі і змагаліся. Калі для іх гэта сапраўды справа гонару, дык гэта проста іх маральны абавязак, які без праблем павінны быць зафіксаваны ў дамове. Калі ж шэраг з іх жадае не свабоды, незалежнасці і дабрабыту Бацькаўшчыны, а проста павучыцца ў якасным еўрапейскім універсітэце без уступных іспытаў ці па лепшых стандартах спажывання, якія можа прапанаваць Еўрапейскі Звяз, дык навошта паказваць іх змагарамі за лепшую долю і лепшымі сынамі Радзімы. Так можна зрабіць з каляпалітычнай "тусні" пантэон беларускіх маладых герояў, забыўшыся на тых, хто робіць рэальныя справы тут і зараз. Трэба было б лепш звярнуць увагу не на тых, хто круціцца каля палітычных партый і грамадзкіх арганізацый дзеля асабістых выгодаў, а на тых, хто здольны працаваць на карысць сваёй краіны не год і не два, а ўсё сваё жыццё, ці хаця б не крывадушнічаць, карыстаючыся даверам дэмакратычнай супольнасці. Свабода - гэта і абавязкі.

Я еду лесом
На велосипеде
Ты стучишь поездом
И полосой в газете

Я плыву озером
И вокруг пресность
Ты летишь облаком
Авиабесконечность

Я Верхним городом
Вечером красками,
Ты златоглавыми
Сверкаешь масками.

Что показать тебе?
Духом святым,
Белым камнем,
Я закрою на даче ставни.
Будет сверкать камин,
И на скамейке румяный блин.

"Атомная энергетика, лазеры, суперкомпьютеры - хорошо. Но, согласитесь, это сегодняшний день. Для устойчивого экономического развития страны нужны и принципиально новые технологии: субмикронная электроника, светодиоды, нано- и биотехнологии, генетические методы получения новых сортов растений и пород животных, водородная энергетика, космические технологии и многое другое", - сказал А.Лукашенко.

http://news.tut.by/politics/142658.html

Сторонники "морального подхода", у которых моральны только слова, вновь готовы сделать западло своей стране, лишь бы сохранить за собой влияние на формирование повестки дня в Европе. Политические импотенты, неспособные собрать под свои знамена и сотню человек, вновь представляют "грамадзянскую супольнасць", как об этом написано на сайте Радио Свобода. Для меня лично аморальной является монополизация механизмов представительства общества с обеих сторон - как властной, так и оппозиционной. Во власти существует жесткая вертикаль, действующая во многом реакционно, несмотря на то, что в ее составе есть много людей, настроенных более-менее либерально. Политическая оппозиция со стороны партий представляет из себя конгломерат консервативных структур, с трудом представляющих, где они находятся и зачем они нужны, но ярко негативно реагирующих на любую попытку взбаламутить гнилое болото их "демократического лагеря".

В этой ситуации, вместо того, чтобы предложить условия для дальнейшего сотрудничества, которые должны будут выполняться под угрозой повторного лишения Беларуси статуса специально приглашенного в ПАСЕ, Анатолий Лебедько вещает:

"Одиннадцать узников совести, Автухович 69-ый день голодает, Зельцер без обвинений в тюрьме. Как вы будете себя ощущать, если они умрут в тюрьме? Все позитивные изменения зависят от настроения одного человека. ПАСЕ мы воспринимаем как коллективного Вацлава Гавела и Андрея Сахарова, желаем вам такими оставаться и дальше".

Таким образом, коллективный орган представительства должен пользоваться не этикой ответственности, а этикой убеждений, занимаясь вместо политических дел чем-то вроде церковной прововеди или школьного воспитания. Понять, что авторитарные режимы меняются изнутри, за исключением военной оккупации, господин Лебедько не может, потому что с электоратом за последние годы работать не привык. К фигурантам "дела 14-ти", которых я уважаю, но в тюрьме которые не сидят и часть из них получила амнистию, применять термин "политические заключенные" не приходится. В то, что Автухович умрет, я не верю, и надеюсь, что он будет в добром здравии, а в деле Зельцера замешаны слишком большие деньги, чтобы сказать что-либо наверняка.

Анатолию вторит Дмитрий Бондаренко, невидимый борец за свободу, никого не представляющий, кроме собственного проекта "Хартия'97":

“Существуют две Беларуси - диктаторская и народная. И, может, сегодня от этих контактов больше выиграет диктаторская Беларусь. Народ от этих контактов ничего не выиграет. А наиболее активная часть общества - политическая оппозиция - пока от этого теряет. Сегодня в тюрьме умирает наш товарищ Автухович, а под все контакты, фанфарные восстановления статуса в Совете Европы про это просто забывают. Потому что аморальная политика не может приносить пользы для народа".

Для Дмитрия очевидно, что он представляет "народную Беларусь". То, что подавляющее большинство народа Беларуси о нем и не слыхивало, для него особой роли не играет. "Наиболее активная часть общества", ревностно и болезненно относящаяся к своему положению в этом самом обществе, разумеется, ничего не выигрывает от контактов ЕС с официальным Минском, ведь раньше эти контакты осуществлялись посредством оппозиции или при значительном учете ее мнения. Терять же накопленное на "внешнем фронте" влияние, учитывая его отсутствие на уровне народной поддержки, близко к политической смерти от электорального голодания, а потому приветствовать сближение ЕС с Беларусью такие люди не спешат.

Следует, однако, заметить, что менее активная часть общества (около 90% населения Беларуси) ничего не выигрывает в обоих случаях, кто бы ее на данный момент в ПАСЕ не представлял, потому что обе политические силы мнением народа не особенно интересуются. Наличие оппозиции в ПАСЕ дает ей возможность защищать, прежде всего, собственные политические интересы, и уже в следующую очередь - общественные, посредством декларирования проблем, о которых оппозиции становится известно через СМИ или на личном примере, на международном уровне. Это происходит постольку, поскольку политическая оппозиция сильно ограничена в своей поддержке и во многом представляет саму себя.

При этом, я повторяю, нормальных механизмов представительства не существует в обоих случаях. При попытке новых сил подвергнуть авторитет устоявшихся в оппозиции структур следует логика "сперва добейся", что делает очевидно невозможным нормальный диалог.

Я искренне надеюсь, что:
- данный шаг со стороны евродепутатов (а мнения у них были разные) не снизит развитие диалога "Беларусь-ЕС";
- в последующем в ПАСЕ будет представлена во всяком случае "гражданская оппозиция" (хоть бы и оппозиционно настроенные НГО), значительно более адекватная в своих мнениях, старающаяся добиваться конкретных изменений и способная их выдвинуть, а не декларировать моральную политоту ни о чем;
- евродепутаты будут учитывать опыт стран, входящих в ПАСЕ, демократия которых не намного более развита, чем белорусская (я имею в виду, прежде всего, Азербайджан, Армению и Россию), где диалог принес больше плодов, чем абсолютно безрезультатная изоляция Беларуси (следует заметить, что представитель России поддержал меры по восстановлению статуса спецприглашенного в ПАСЕ для Беларуси);
- будет учитываться то, что в отличие от Западной Европы, движение которой к антиавторитарным методам управления происходит еще с периода Реформации (то есть, уже почти полтысячелетия), Беларусь стала независимым государством 18 лет назад после посттоталитарного советского режима, и ее путь к демократии еще долог.

Таким образом, решение, хоть и оправданное с точки зрения того, что смертную казнь необходимо отменять, представляется странным в свете условий для вступления в Совет Европы: именно в согласии с ними должна отменяться смертная казнь в качестве условия членства, но это не является обязательным для получения статуса спецприглашенного в ПАСЕ. Является ли это необходимым и наиболее ожидаемым шагом на пути к демократическому обществу, мне также тяжело сказать. Мораторий на смертную казнь, - это не свободные выборы, и я уверен, что через некоторое время, после соответствующей проработки этого вопроса, он был бы введен и так. В данном же случае, как я считаю, произошло торможение развития контактов на пустом месте.

Нельзя также не отметить, что в целом решение о возвращении статуса спецприглашенного было принято положительное, и введение моратория на смертную казнь является единственным условием для его полной реализации.

Открылся интернет-журнал переводной литературы "Прайдзісвет". На главной странице опрос: "Какое произведение Вы бы хотели видеть на белорусском языке?".

На белорусский нужно переводить то, чего на русском нет. Это касается как культовых за рубежом книг, так и специализированной литературы. Причем, ее можно издать так, что она будет интересна и широким массам. Не вспомню, насколько сложны те или иные работы, но, например, можно привести пример книги Хендрика Спрюйта (Spruyt) про предшественников национального государства и причины, почему оно стало доминирующим на международной арене. Весьма познавательная.

http://books.google.ru/books?id=Jx2Q4hxT5HAC - на английском.

Мне довелось с ним встретиться всего дважды, когда "Наше мнение" проводило круглый стол, посвященный проблемам молодежного движения после президентских выборов-2006. Он оставил впечатление приятного, доброго и честного человека. Светлая память.

Георгий Плащинский, председатель Белорусского землячества МГИМО, и Юрий Кофнер, президент Общества немецких студентов МГИМО.


Константин Демеев, председатель Осетинского Клуба МГИМО, и Зураб Шавлидзе, президент Грузинского клуба МГИМО, получают для своих организаций дипломы "Оливковая ветвь" за содействие идеалам дружбы, сотрудничества и компромисса, а также за незабываемое совместное выступление на концерте национальностей "Мир в твоих руках!".

Кудрин вот утверждает, что у Беларуси могут быть проблемы с выплатом внешнего долга. Смотрим статистику Министерства финансов Беларуси:

Показатели кредитоспособности по внешнему государственному долгу Республики Беларусь (млн. долл. США)
Показатели кредитоспособности	01.01.2008 г	01.01.2009 г.
отношение внешнего гос. долга к экспорту товаров и услуг, %	8,4	10,0
отношение внешнего гос. долга к валовому внутреннему продукту, %	5,2	6,4
отношение платежей по внешнему гос. долгу к экспорту товаров и услуг, %	1,1	1,0

Между тем, размер Резервного фонда Российской Федерации за один месяц (с 1 апреля по 1 мая 2009 года) сократился на 14,25 миллиардов долларов. Что с ним делали - проедали, инвестировали? Я полагаю, занимались тем же, чем и белорусское Министерство финансов - поддерживали курс валюты, проводили антикризисные меры. Тогда почему кому-то позволено в гостях делать сенсационные заявления, высосанные из пальца? У Беларуси нет, к сожалению, достаточного количества нефти и газа, чтобы формировать подобные резервные фонды. Да, можно было бы в 2003-2005 годах по-другому строить экономическую политику. Но кризис отразился на всех.

В этой связи мне также неясны радостные вопли на оппозиционных и не только сайтах, мол, Медведев и Кудрин - представители российской столичной мыслящей интеллигенции, поставили Лукашенко, необразованного колхозника из деревни, на место. Эти люди потом пишут, что им нужна независимость? Да они свою страну продадут, лишь бы от того, кто мозолит им глаза, избавиться. У страны есть свои интересы независимо от того, кто у власти. И в данном случае, Лукашенко защищает интересы белорусской экономики, а Кудрин выступает проводником воли российской правящей элиты. В обоих ролях ничего плохого нет. Но осознавать, от чего зависит дальнейшее будущее страны, хорошо бы.

16-18 траўня 2009 года ў Маскоўскім дзяржаўным інстытуце міжнародных зносін адбыўся чарговы Кубак садружнасцяў па міні-футболе сярод зямляцтваў і нацыянальных клубаў Універсітэту МЗС РФ, у якім удзельнічалі каманды 14 краінаў свету. Камандзе Беларускага зямляцтва МДІМЗ (МГИМО), на чале з яе капітанам Паўлам Васільевым, студэнтам 2 курса факультэта Міжнародных зносін, удалося выйсці з групавога этапу турніра, заняўшы ў сваёй групе першае месца, і абыграць у чвэрць-фінале каманду Грамады нямецкіх студэнтаў МДІМЗ (МГИМО) з лікам 2-1 (па пенальці).



( Read more... )